最近幾年，Van Cleef & Arpels 頻繁選擇亞洲城市舉辦珠寶大展，從新加坡到京都，再到今年的北京。
從4月21日到8月5日，你如果去北京今日美術館，可以同時看到梵克雅寶三百多件珍貴展品，珠寶愛好者們值得為此預留半天的時間。
被稱為「瑞士鐘表業教父」的LVMH旗下宇舶表董事局主席JeanClaudeBiver曾經說過這樣一句話「看時間是手表最不重要的功能」，這也是他對于「為什么戴手表」的一種回應。手表的本意是指戴在手腕上、用以計時、顯示時間的實用工具。而今隨著計時工具的普遍化，其作用不在注重計時功能，這種大大超出其本身功能價值的小物件，更多的是一種飾物，象征著體現出配飾者的品味。在西方政治哲學中，評價一個社會的進步，是要看它是否拋棄了功能主義而實現了精神主義?？梢?，那些問「為什么要戴手表」的人還停留在功能主義上。而戴手表的人到底在追求怎樣的精神主義，我jio得主要有以下幾個原因。
展覽現場設計為水墨中式風格，以時間為序，簡潔易懂。
這次我只想聊一點：梵克雅寶的珠寶與法國時裝工業之間的聯系。不知為何，我對此特別好奇。
高級時裝與珠寶，同在法國，共同經歷了一個世紀的繁榮。兩次世界大戰給巴黎帶來創傷，而歷史卻成為創作的寶藏。
法國人拍了無數關于二戰的動人電影，戰時的短缺留下愛講的橙色包裝的故事，高級定制服與頂級珠寶，也曾受到巨大的沖擊，留下迷人的印記。
你一定熟知，名媛舞會那樣的場合，高級定制服必須搭配華美的頂級珠寶，兩者從誕生起就不可分割。
梵克雅寶的珠寶設計中，你能找到大量時裝的影子，不論是蕾絲、蝴蝶結、流蘇這些符號，還是作品的形態與神韻，這是一對相似又迥異的姐妹。
早年間，梵克雅寶就曾設計過晚宴包，女士拿在手里裊裊婷婷步入晚宴。梵克雅寶還善于運用金屬，一些珠寶作品柔軟得像布料一樣。
1920年代，女人們愛上中性裝束，是先鋒之一。梵克雅寶為男士燕尾服設計了領結狀的，鑲有珍貴寶石，為當時的女性穿著彌補些許嫵媚。
二戰前歐洲的和平年代，梵克雅寶得以發揮工匠技藝，傾心于創作，那時梵克雅寶的Passe Partout萬用珠寶，Hawaii系列等等作品，都沒有太多的拘束，極盡巧思、精致華麗。
Passe Partout萬用珠寶可以巧妙變形，成為蝴蝶結、頸圈項鏈、長項鏈或腰帶。兩枚花朵上鑲有紅寶石、藍寶石和鉆石，可以拆卸下來作為胸針佩戴。
二戰爆發，珍稀寶石貿易受阻，無法運往歐洲，許多珠寶工坊遭受沖擊。這時，黃K金因為穩定、保值的特性，成為珠寶選材的新寵。
梵克雅寶用黃K金創作了各種作品，跨越了漫長的歲月，其中不難看到時裝的影子。黃K金被做成金紡線，編織出人字紋帶、平針織物、薄紗、網格、滴珠、繩結與蝴蝶結等精美配飾。
二戰期間，雅寶家族一些成員前往紐約。1942年，在第五大道上開了一家店鋪。在美國，梵克雅寶完成了芭蕾舞伶與仙子胸針的創作。
芭蕾舞者面容是玫瑰式切割鉆石，頭飾是紅寶石與祖母綠的搭配。芭蕾舞者的裙擺、蝴蝶結與絲帶，微縮成為閃亮的珠寶，線條流暢優美。
關于時裝藝術，還有一款Cadena，設計中雙圈圓柱鉸鏈式鏈設計靈感來自軍服的穗帶。
二戰給歐洲各國留下巨大創傷，人們一時還難以從痛苦中恢復。直到1947年，克里斯汀·迪奧發布了轟動全球的New Look。他的Dior 設計了柔和的肩線，盡情展現女性腰臀曲線美。裙子長及小腿，以精致的褶皺點綴……戰前的美好時光回來了。
資源的重新豐富和人們心態的變化，在各行各業都發生了影響。
珠寶設計也煥然一新，人們重新開始宴飲、跳舞、派對，巴黎重新擁有美、愜意與歡愉。深受Dior，的高級定制服的影響，梵克雅寶的設計令人會心一笑。
比如，珠寶設計中融入了領結的形態，晚宴包也成為舞會的重點。女人們又開始佩戴成套的珠寶，白天和夜間各不相同。
1951年，梵克雅寶的Zip項鏈問世，據說創意最初來源于辛普森夫人的建議。鉆石嵌于鉑金之上，形態是拉鏈，可作為項鏈佩戴，也可以合攏成為。
之后，經典項鏈還不斷以各種形式面世，尺寸或長或短，拉頭設計亦呈現四種截然不同的風格。印度巴羅達大公夫人與格蕾絲王妃都曾擁有這一系列的作品。
織物依然是梵克雅寶設計創作的靈感之源。憑借纏繞、編織、盤繞等等工藝，黃K金在項鏈、胸針、與的中無處不在。拋光后的黃K金以極簡工藝運用于鉆石鑲嵌亮片，而黃K金珠串飾件則與珍貴寶石相輔相成。
今天，梵克雅寶擁有Couture頂級珠寶系列。你仍然能找到很多這樣的珠寶作品，呈現出“咆哮的二十年代”自由、奢華的風格。
作品模仿高級服裝布料，令人聯想起奢華的紡織品。由金屬和寶石制成紐扣、拉鏈、絨球和緞帶。
也許在珠寶大師的手里，堅硬的寶石與柔韌的金屬，和柔軟的絲線、緞帶并沒有太大的分別。他們用作品表現女性的美，融入對歷史的珍惜。
如果接下來你打算去看北京這個展，不妨留意一下，有的珠寶作品看上去就像時裝的一部分，那種精妙細膩的美感，有時會讓人有觸摸的沖動——別，除非你把她買回家了。
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